La inviabilidad de un estatuto animal
19 abril, 2018 Trofeocaza .

Eduardo Coca Vita Opinión

La inviabilidad de un estatuto animal

¬ŅLlegaremos a que los perros, sin distinci√≥n de sexos, se casen con un hombre o una mujer con pleno derecho?

Ni sé ni respondo. El envalentonamiento de los animalistas puede sorprender hasta a los directivos de sus asociaciones más osadas.

De materializarse realmente las audacias que se oyen √ļltimamente dentro y fuera de Espa√Īa, podr√≠a ser necesario hacerle un contrato al borrico que carga las reses en la monter√≠a, cotizar para las pensiones de los perros de rehala y asistir de parto a las gatas callejeras.

Prudentes predicciones de progreso despu√©s de que Pacma haya pedido un ¬ęestatuto jur√≠dico del animal¬Ľ garante de sus derechos a la vida, la integridad f√≠sica y ps√≠quica y la libertad (omito otros secundarios), as√≠ como darles voz en las instancias legislativas, en este caso, matizan los promotores, a trav√©s de √≥rganos de representaci√≥n, como si de personas incapaces o inhabilitadas se tratase.

Quienes se muestren incrédulos, que abandonen su recelo, porque esto y más seguirá sonando cada día por doquier y a mayor volumen. Los apoyos al movimiento animalista no cesan de crecer en Occidente con ocasión de cada nuevos comicios. Y en algunos ordenamientos (incluso autonómicos nuestros) ya están prácticamente consolidadas la asistencia sanitaria, la dieta idónea y la ambientación del alojamiento en verano e invierno.

La ínclita Cifuentes ha abolido el sacrificio en las perreras de Madrid y no deja de soltar euros para curar y mantener sanos y longevos a sus inquilinos. Pronto se tipificará el delito de injurias por mofarse de un animal o ridiculizarlo, incluso sin maltrato físico. A causa del honor.

Por mi cuenta he venido repitiendo que, tarde o temprano, acá o allá, y con más o menos intensidad y matices, habrá fórmulas para instituir herederos a los irracionales. Alguien de los hoy vivos lo verá.

No estoy de guasa, ni hablo en fant√°sticas hip√≥tesis de imposible cristalizaci√≥n: se gasta ya en colonia para los chuchos m√°s que en perfume para sus amos; se les reivindican con fuerza espacios p√ļblicos libres de ni√Īos; se invoca la tolerancia de sus molestias en igualdad con las inevitables de los beb√©s… Poco a poco se va completando el camino que consolide al animal como sujeto jur√≠dico con capacidad de obrar ejercitable por tutores o curadores, como los menores hu√©rfanos o los mayores lelos.

El aborto y la eutanasia pueden quedar como obligaci√≥n para con los humanos, pero como delito para con las bestias. Quisiera ser eterno para comprobar que no interpretaba al agorero de lo absurdo y todo era cuesti√≥n de ¬ęmaduraci√≥n¬Ľ social.

Ante semejantes actitudes, que no dejan de conquistar a votantes y retar a mandantes de m√ļltiples pa√≠ses de Am√©rica, Europa y zonas de Asia y Ocean√≠a, cabr√≠a la sensata reacci√≥n de no perder el tiempo y, siguiendo a la cordura, alegar sencillamente que no estamos para debatir mentecater√≠as de cuatro cretinos sublimes que abrazan cochinos y besuquean pollinos.

Pero mira por d√≥nde he decidido aportar unos argumentos de primaria claridad, aunque dudo que los destinatarios tengan reserva de neuronas para entenderlos. No dejo de reconocer que me sit√ļo a niveles de interlocuci√≥n que no casan con mi instrucci√≥n y edad, por lo que pido excusas, en la certeza de que no pretendo tomar el pelo a nadie.

Lo primero será decir que un estatuto no puede discriminar, principio básico de cualquier ley fundamental. En el de los animales tendrían que caber todos, al menos los de un determinado sistema nervioso, desde los chimpancés a las ratas, más las aves, peces y algunos invertebrados.

Un acotado te√≥rico que no ser√≠a el √ļnico imaginable ni yo el encargado de fijarle los l√≠mites. Me hace el efecto, sin embargo, que los sectarios paladines del extravagante avance solo atienden a las especies dom√©sticas, fauna cineg√©tica y p√©coras que proporcionan fuerza o prote√≠nas.

En segundo lugar, algunos de los derechos reclamados, como el de la vida de todo animal, deber√≠an tambi√©n respetarse por los dem√°s animales, tan agentes de derechos como de deberes. ¬ŅPor qu√© podr√≠an matar liebres los linces y b√ļhos y yo o mis hijos no? Se lo pregunto a quienes me incitan a esta r√©plica, m√°s propia de un club de comedias que de un foro juicioso.

El derecho a la integridad f√≠sica y ps√≠quica que se le reivindica al animal ‚Äďno estoy fabulando y ni siquiera hiperbolizando‚Äď exige un servicio paralelo al Insalud. ¬ŅC√≥mo lo instaurar√°n los visionarios de lo asombrosamente irreal? ¬ŅO es que piensan exclusivamente en los privilegiados acompa√Īantes de las damas de perrito, gatito o periquito?

Creo que es hora de parar. Podr√≠a alcanzarme el √≥bito antes de terminar de enumerar las ocurrencias con que una parte de los vivientes poco √ļtiles, con m√°s mollera que sesera, provocan al ciudadano moliente y corriente desde el ruedo o el tendido de la pol√≠tica.

Pero no eludo agregar que parece de caj√≥n cuestionar c√≥mo subsistir√≠a el hombre (y la mujer, claro) sin poder sacrificar animales de carne, con derecho a la vida hasta su deceso natural. ¬ŅTienen nuestros iluminados las claves de un orbe vegetal y vegetariano? Que las expliquen y financien.

Eduardo Coca Vita
Cazador y escritor

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